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这块西汉长生无极是平遥出土的早瓦当娴院演讲邓晓华

发布时间:2019-06-18 12:35:21

邓晓华 瓦当收藏者

瓦当里的古文明

邓晓华

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大家好,我叫邓晓华。

我的爱好是收藏瓦当,今天把我的一些收藏故事呢,一些经历给大家分享一下。

下面我就开始介绍一下,这张图片是犀牛望月,这是我收藏的个瓦当也就是从收藏这个瓦当开始。

在许多年前跟儿子去一个古建筑,古建的一个遗址吧打羽毛球,打得找不见羽毛球了,就在一堆瓦砾当中就发现了这个瓦当,发现这个瓦当以后就开始拿着它看,以前对瓦当只是一个一般的认识。

但是看这个瓦当,大家看一下 这中间是个犀牛,犀牛在过去叫瑞兽,犀牛半卧在草丛中然后它蓦然回首看着天空一轮弯月,大家看一下,在瓦当的上部云端有一轮弯弯的月亮,犀牛的眼神很传神月亮也很有诗意,一个瑞兽半卧在草丛中回头望着夜空中的月亮,这个打动了我。

我就扔下羽毛球就把它捧回家里,捧回家洗刷干净以后放置在自己的案边,有一次就我们一块玩的道友郝新喜先生去我家就发现,哎,你那是犀牛望月,是咱们山西瓦当晋瓦里一个很典型的品种,就是它是一个明代的,非常珍贵,由此呢 我对这东西就发生了很大的兴趣。夜深人静的时候把它拿出来独自坐在案边捧在手上,然后就静静地看着它,思想进入一个时空的隧道,你与古代的匠人对话,跟古代的模具设计师对话,这是一个很惬意的事情由此我就慢慢地着迷了。

一次偶然的机会我就去了我的老师王夷典,的晋商专家王夷典老师家里,他给我拿出一本书是由平遥的文化学者成乃凡先生出版的,成先生今年已经86(岁)了,他是我们平遥乃至可能晋中或者全省玩瓦当、收藏瓦当早的老前辈,然后我就次接触到这本书,这本书里头收录了有80多块瓦当,当时都是很比较经典的,因为那个时代比较早也能收到一些精品,而且因为他的工作环境啊,好多泥瓦匠师傅或者各方面的朋友文物界的朋友就都给他送过去,然后我就开始研究成老师这本书。

也就是从这本书开始我就慢慢地进入到收藏的行列,收藏山西晋瓦的瓦当的行列就逐渐着迷了,有一次呢就先前我提到的郝新喜先生也是晋商文化的专家,我们一块朋友、道友,有一天就把他灌醉了喝多了,原先他手里有十几块瓦当然后我们就做了个交易,就说我把我收藏的晋商印章全部给他,他把他所有的瓦当全部给我,从此两个人约定划界,无论是谁碰上了瓦当送我,碰上印章转给他,然后就是,我们约定以后就开始,趁他喝多了我就把他家里的瓦当全部拿回家里,然后,第二天,第二天清醒了,我把我的印章也全部给人家了,这个我们就以后在漫长的十几年当中包括我们一块的好多道友大家所有的,有机会得到瓦当就送我或者说有机会有什么信息就通知我,我们就去找,我们就几个朋友一起约定,平遥每周六日我们几个人就开上车,然后把平遥县所有的古村落古寺庙就开始普查,然后就自行的开始调研,有的道友呢是拓碑收集平遥的碑集资料,我呢一个是收藏收集寺庙的壁画,一个就是顺便收藏瓦当,在一些古遗址古建当然大部分是在古建仓库。

这块瓦当呢是孔雀蓝釉的琉璃瓦当,这个瓦当是明代山西制造的,基本上是平遥介休之间的一个非常成功的产品,它历经几百年,五百到六百年,你把它的尘土擦干净以后,依然光彩耀眼,为什么呢?

它是矿物质原料天然矿物质的釉,第二呢很可能工匠在创作的时候玛瑙和珍珠磨成粉末然后掺到釉水里面,所以烧出来以后历经几百年依然光彩耀眼。

这个瓦当是龙纹瓦当,当时我是非常梦寐以求的,因为在成乃凡先生的瓦当书里也是仅有一个两个,那时候就想什么时候我也能有一个,收藏到一个龙纹瓦当,非常羡慕,在漫长的收藏道路上,我收到个是在古建仓库里,逐渐的我的瓦当,龙纹瓦当就各种品种大概有二三十个了。

这个瓦当呢,大家看一下是一个人物的,是我们平遥独有的也是明代的,这是一家过去一个大户人家定制的,这个院子里的全部东西南北厢房全部是定制这个瓦当,大家看一下上面是一个人穿着明代的服装,虽然它是侧面,脸孔看不清了,但是他在烧香,是在一个庭院里头,上面有个台阶,但是对面很夸张的一个那么大的香炉,地下有花草像那个花园里头,那么香呢手里拿的那柱香呢,非常的夸张那么大,然后他在烧香,当然有的老师认为是貂蝉在拜月。这瓦当其实它的魅力,研究收藏的魅力就是没有一个标准答案,个人都可能有个人的理解方法,我们初步认定它是焚香祭天,不管怎么说他是在,他的动作是在焚香。

这个人物瓦当呢在整个瓦当历史当中从西周开始一直到明清,人物瓦当是珍贵的就是说稀少的瓦当,这个瓦当在其他的地区或者历史记录里是没有出现过的,这是我梦寐以求收到的第二个重要的瓦当。

这个瓦当呢是佛字,大家看一下琉璃瓦当,但是它的年代是非常早的,与它相配的一个是法,法的一个滴水,这两块瓦当是北汉的,北汉距今将近1000年了,这是我们镇国寺建寺时候定制的,在全国来说是的,因为它是私人定制的不可能有第二个,这两块瓦当呢是我在我们平遥的古建仓库里发现的,也仅此而已,现在镇国寺整个寺庙里头没有一个只发现有一个法字,其实这个是典型的佛教文化的一个瓦当,它的主体里头有,比如说佛、法、无、边,它是有它寓意和含义的,他是佛教专用瓦当专属瓦当。

大家看这个法字滴水,还有两头两个角呢还有云纹,这是明显有汉晋瓦当的特色,中间的法字书法的法,是非常的浑厚圆润,大家看这个佛字,尺寸呢大概是在16公分左右非常硕大。

这个瓦当呢,是我们平遥发现早的一块瓦当,是西汉的“长生无极”,这个瓦当其实有一个很长的故事。

之前呢 就刚才成乃凡先生书里有一块东汉瓦当,是一个云纹瓦当已经没有外观了,是一个几十年前一个平遥研究文化的前辈石存全先生在北门外用脚踢出来,然后送给成乃凡先生,之后呢又一个道友在京陵县遗址附近也收到一个也是推土机挖出来的,也收到一个东汉瓦当,至此呢那个是平遥历史上发现出土早的两块瓦当,是东汉的,我这个呢又推翻了那个历史,出现了一个西汉的瓦当,而且是文字瓦当。

这个瓦当的出现呢也是在京陵城遗址发现的推土机推出来的,出土时候大家看已经变成七瓣了,然后他们卖瓦当的用胶水自己粘起来,他在古玩市场摆地摊,摆了三个礼拜没人要,大家对这个不认识,第二呢觉得已经烂成几瓣了,而且不规则没人愿意要,其实之前呢我去,线人告我以前呢已经有一个道友已经过去看了,看了发现以后不敢买,一般人对我们平遥玩瓦当的瓦当这个圈子里头,刚开始收藏西汉瓦当的还是很少,然后给我打电话我就去了,去了一看东西一看 ,我说你这瓦当卖多少钱他跟我说30块钱,这个瓦当如果在现在的行情的话,如果是完整的,不说是平遥的,行情应该在2000块钱左右,但是这个瓦当在平遥来说是无价的,因为它是证明了平遥的文化历史,当时我说你卖多少,我说这已经损坏了又不规则,二十块钱我拿回家了,然后我前边拿走后面就有人问你把那个瓦当买回去了,我说是,然后我就跟他们一说,我说这是西汉的而且出土的地方是在京陵城遗址,在泊庄附近用推土机刨出来的,然后我就回去自己分析一下,因为这尺寸跟郡县制是相符合的,而且大家看一下烧造的已经变形了,首先它不是假的不是赝品,而且材质也特别细腻确定是汉代的西汉时候的材质,而且也符合,出土地点也对,我们京陵县和中都县是早于平遥古城,平遥古城其实是北魏拓跋焘建的就跟大同是同一年建造的很迟的,刚开始先有的中都城和京陵城,以后北魏初把这两个县废掉了,中都县迁到榆次叫魏都也叫中都,所以说这两个县加上文水境内的陶县就合并成平陶县,但是与拓跋焘有讳就改成平遥县。其实平遥城历史是这样的,这个瓦当的出土呢它的意义就是跟历史是相符的,就印证了历史中都县是西汉建制的。

这本书呢是我历经一年整理和梁慧晶老师合作出版的,把我的瓦当随便找了五百多个吧,就开始用一年的时间整理出文稿,大家看一下平遥文化系列丛书是平遥文化局出版的我是系列丛书本,以后还出了好多计划是有十本的内容。

这本书我还有一个小故事,这个是西北大学考古系的教授是中国的十大考古家之一是博士生导师,叫赵丛苍教授,我请赵教授审稿然后写序,还有请阮仪三教授写过序,不管是请哪位老师写序,其实我之前跟这些教授专家都不认识,就是我计划要出这本书时候我就先找之前成乃凡先生那本书的审稿就去找成老师,成老师说我也不认识人家是别人介绍的,然后我就在我的微信圈里发谁认识西北大学,西安朋友里认识西北大学的赵丛苍教授,结果真有一个朋友就说,我的一个同学认识,但是和他不熟悉,能不能做到让人家写序审稿他心里没底,只给了我电话,然后我就把电话号码存到我手机里,然后就给赵老师发了一个短信,然后就发了条微信,没想到马上他就添加我了,然后我就把事情一说明,他说可以,我就把我的资料通过邮箱一部分一部分给他,因为(文件)太大了,就逐渐给赵老师发过去,大概有两个月的时间,慢慢地他就给我把资料所有审稿的意见还有这个写的序,非常认真的就给我转过来了,特别嘱咐我的序一字不能改,跟出版社说好这是我潜心写的,每个字、标点符号我自己负责,赵老师非常的支持,期间没收我一分钱,就说没有任何代价的,之后我们经常联系也经常到平遥做一些考察项目。

这个是犀牛望月的拓片跟之前那个瓦当是不一样的,它是另一个版本,现在我有犀牛望月这个版本大概有二十个版本,明清的还有元代的,基本上都是明清的为主,大家看一下也是犀牛,但是这个犀牛大家很可能看成是鹿,是吧,像鹿,就是瓦当的内容,它的寓意不是一个写实的东西,它是意会的东西艺术性比较强,我只要心里觉得它是它就是,不是说非要跟某某某一模一样的,不是很写实的但是它很有诗意很有文化内涵,我现在就有两千多块瓦当,汉代瓦当大概有三百多个,但是我怎么养这个呢,开始有人说你卖一部分,卖一部分然后以卖养藏吧,但是到了手里的东西呢基本上也就像自己生的孩子一样也不想出,所以说只能做一些拓片,卖拓片,一部分卖拓片一部分做体验,很欣慰的好多年轻人都喜欢中国传统文化,尤其是在艺术性的,这个呢是一个文艺青年在我这拓了以后,我没注意,他回了酒店以后,马上做了一个视频剪辑吧,做瓦当的过程,其实我觉得,这是我看到的很大的希望,还有年轻人能够用心制作来珍视它,这是我觉得很欣慰的。

再说一件心得,刚开始刚进入收藏的时候可以说是痴迷,没有痴迷就不可能有这么大的量 ,甚至每天晚上做梦,梦见都是瓦当,在哪在哪儿有一摞瓦当,怎么着怎么着搬回家去,就基本上晚上睡觉做梦经常就好多地方以前去过的怎么没有发现,特别地痴迷,又或者有一些,在我的带动下有好多玩瓦当的,有一些经济条件的也是疯狂地收藏瓦当,之前呢别人收到一个好瓦当,心里就很不舒服,这个瓦当这么好的东西别人拿到了自己拿不到很不舒服,慢慢地在收藏的过程中,然后不断地学习进步,然后就慢慢地感觉到,其实天底下换过来再一想好东西太多了,不可能都到你一个人手里,而且人的生命是有限的其实每个人他都是一个过客,你生不带来死不带去,所有这些东西其实你是带不走,只是在某个阶段愉悦一下,拿自己的钱,辛苦钱,可能爱人想穿件衣服都没有,买辆车都没有,甚至买楼房都没有,钱全部做这个了,其实觉得很傻,但是大家想一想谁也是过客,所以说没必要,把所有好的东西收到自己家里,收到自己家里没有用没有任何的用,只有把自己收到的东西把自己仅有的资源,如果能可以让它发扬光大或者说宣传传播,收藏起来留给后代,哪怕是自己做一点点有意义的事情,我觉得就不枉此生了。

我收藏瓦当呢其实一直有一个目标,当数量逐渐变大的时候,步呢我想出一本书让更多的人知道了解,然后第二步是做博物馆,做一个瓦当博物馆,山西的瓦当呢在全国来说整个瓦当行业来说是的,是它有它独特的独到的一个角度的,众所周知从宋代开始,玩瓦当的收藏瓦当的都是战汉瓦当,就是说唐代以前的瓦当就是地下出土的,瓦当届有一个共识,就是说唐代以后就没落了就是说逐渐变小了,然后就没有人再关注它了,其实瓦当在唐代以后宋元明清特别地丰富、特别地有价值,这个唐代以后瓦当呢,什么地方有,山西,这个瓦当是附着在建筑物上面的,其实它是个建筑构件,古代的人把建筑构件作为一个载体,把神器文化、佛教文化、道教文化各种文化艺术放到方寸之间的瓦当上面,只有山西古建筑是存在多的地方,唐代以后的瓦当呢只有山西多,山西晋南的比较少,也有一些建筑,但是它的特色是不一样的基本上集中在晋中这一带介休、平遥、祁县,我们是有得天独厚的东西,包括到了河南陕西这些古建筑已经很稀少了,所以地上的唐代以后的瓦当是非常少的,就是说我们是个独特的门类,别的地方没有这样的优势条件,所以我觉得山西瓦当是一个很独特很的一个品种,现在我的愿望是做一个瓦当博物馆,希望我的愿望不久将来能实现。

谢谢大家!

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本文作者:娴院(今日头条)Tags:平遥 西汉 收藏 文化 山西 演讲 博物馆 历史 建筑 明朝 犀牛 西周 汉朝 壁画 西安 考古 东汉 西北大学 文物 宋朝 晋商 晋中 元朝

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